¿Qué eventos dramáticos ocurrieron en Edom en la generación de la destrucción? ¿Cuáles fueron los resultados de estos hechos? ¿Y cómo se relaciona todo esto con la gran ira contra Edom expresada en la profecía de Irmiahu y en las plegarias de los exiliados junto a los ríos de Bavel, Babilonia?
Hay capítulos en la historia de los pueblos, que son similares a la erupción de un volcán: un pueblo que habita en algún lugar más allá de las tierras de la cultura y que se encuentra en un grado inferior de desarrollo, irrumpe y destruye todo lo que está en su camino, devasta los logros culturales de generaciones, y finalmente se establece en una de las tierras que conquistó y comienza a desarrollar su propia cultura. Una fuerza poderosa como esta irrumpió en el norte de la península arábiga, apartó todo lo que estaba en su camino, destruyó el Estado de Edom, ahuyentó a sus habitantes, y cuando se calmó estableció el estado de los nabateos. Después de algunas generaciones se convirtió en un centro cultural digno de elogio, tanto por el comercio internacional que desarrolló como por la construcción de ciudades que erigió para gloria, pero en su camino destruyó completamente el estado de Edom.
Sobre la expulsión de los edomitas de su tierra por parte de los nabateos dice Ovadiá: "Hasta la frontera te han expulsado todos los hombres de tu alianza,te han engañado, te han superado los hombres que en paz estaban contigo" (Ovadiá, capítulo 1, versículo 7). Tus aliados, tus amigos, son los socios de Edom en el comercio de caravanas en Arabia. Los socios se dieron cuenta de que ellos eran la fuente de la riqueza y que era posible continuar con los Negocios, incluso sin los señores edomitas, se levantaron contra ellos y los expulsaron. A la cabeza de la revolución estuvieron miembros de una tribu árabe - los nabateos, y se les unieron otras tribus árabes de la gente de las caravanas. Ovadiá cita, como si fuera, la consigna que gritaron las tribus árabes unas a otras: "hemos oído de Hashem y un mensajero entre las naciones ha sido enviado.¡Levántense! Levantémonos contra ella para la guerra” (Ovadiá, versículo 1). Sobre los resultados de la guerra entre las tribus árabes y Edom dice Irmiahu (capítulo 49, versículo 10): "Yo en tanto he desnudado a Esav... queda devastado su linaje y sus hermanos, y sus vecinos” Todo el capítulo 49 es una expresión intensa de odio hacia Edom y alegría por la desgracia sobre su destrucción.
Resulta que hubo una gran matanza en Edom, muchos cayeron y los supervivientes huyeron. La hora les jugó a favor a los fugitivos, llegaron a Iehudá cuando el ejército de Nevujadnetzar conquistó Ierushalaim. Ahora los refugiados de Edom se convirtieron en instrumentos en manos del rey de Bavel. Ayudaron a Nevujadnetzar en la destrucción de Ierushalaim, persiguieron a los refugiados de Iehudá y los entregaron a los babilonios para morir, para el exilio o la venta como esclavos. Durante estos actos se les dio permiso a los edomitas para establecerse en las ciudades de Iehudá, que habían sido vaciadas de sus habitantes.
Los exiliados, al sentarse junto a los ríos de Bavel, recordaron este acto de quienes fueron al principio socios en la rebelión contra Bavel y se convirtieron en sirvientes de Nevujadnetzar y colaboradores en la destrucción de Iehudá. Y sobre esto oraron y dijeron: "Acuérdate, ¡oh Señor!, en contra de los hijos de Edom, del día de Ierushalaim, los cuales decían: "¡Arrásenla, arrásenla, hasta los cimientos!" (Tehilim, Salmos, capítulo 137, versículo 7).
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