¿Cuál es el origen de los terremotos? Rabí Natán nos enseña que dentro de la gran dificultad, el severo castigo que recae sobre el pueblo pecador, hay también un suspiro de Dios, un suspiro que crea un terremoto.

Yejezkel describe a Dios destruyendo y actuando contra su pueblo Israel sin límites. Uno de los versículos más duros dice: "De esta suerte desahogaré Mi ira y saciaré Mi indignación en ellos, y quedaré satisfecho; y ellos conocerán que Yo, el Señor, lo he dicho en Mis celos, cuando haya desahogado Mi ardiente indignación en ellos” (versículo 13). Dios como airado y consumidor, actuando desde sus celos y su ira.

El Midrash logra encontrar incluso dentro de esta dura realidad un momento de alivio y quizás más correctamente, un momento de identificación.

En la discusión sobre la bendición después de los terremotos, la temática trae diferentes posibilidades para el origen de este fenómeno natural: Dios golpea sus manos, Dios patea el firmamento o empuja sus pies bajo el trono de gloria.

El Talmud cita otra posibilidad (Talmud Bavlí, Berajot 59a): "Rabí Natán dice: suspira un suspiro, como está escrito ‘De esta suerte desahogaré Mi ira y saciaré Mi indignación en ellos, y quedaré satisfecho’ (Yejezkel, capítulo 5, versículo 13)". También Rabí Natán se une a las explicaciones sobre la acción de Dios que causa el temblor, pero aquí sale de su corazón - un suspiro. ¿Acaso Dios suspira por los actos que hizo? ¿Por el pueblo que fue castigado? - no se puede saber, Rabí Natán no explica ni justifica. Pero dentro de la gran dificultad, el severo castigo, hay también un suspiro de Dios que crea un terremoto.

Un terremoto es uno de los fenómenos naturales más duros - llega, sacude e inmediatamente se hace silencio después del cual solo hay llanto y dolor. El Midrash combina la dura acción de Dios al castigar al pueblo de Israel con algo que surge de las profundidades del corazón - un suspiro. Hay aquí una cosa y su opuesto - el gran y doloroso castigo llega junto con un suspiro que también trae destrucción y ruina.

Gentileza sitio 929.