Todos los reyes se reúnen en Ierushalaim para planear una rebelión contra Bavel, Babilonia, esto aparentemente como consecuencia de la debilidad temporal de Bavel. Solo Irmiahu se opone a la celebración.

Las profecías incluidas en el capítulo 27 fueron pronunciadas cuando se reunieron en Ierushalaim, ante Tzidkiahu, el rey de Iehudá, mensajeros de los reyes de las naciones vecinas (versículo 3).

¿Cuál era el propósito de los enviados de las naciones que rodean a Iehudá en esta reunión en Ierushalaim ante Tzidkiahu?

Radak (Rabbi David Kimhi) conjeturó la siguiente respuesta: "Parece que los reyes mencionados enviaron a Tzidkiahu para que se pusiera de acuerdo con ellos, y todos se rebelaran contra el rey de Bavel, Babilonia".

Sin embargo, ¿por qué se reunieron precisamente en "aquel año" - el cuarto año de Tzidkiahu?

Así lo explican dos investigadores bíblicos (Yair Hoffman y Pinchas Artzi) en 'El Mundo del Tanaj’ Irmiahu, página 139:

Este año es el año 594 antes de la era común, que es el año once de Nevujadnetzar (Nabucodonosor). En la crónica del año décimo de Nevujadnetzar se dice: "En el año décimo el rey de Acad estuvo en su tierra. Desde el mes de Kislev hasta el mes de Tevet hubo rebelión en Acad... Él mató a muchos de su propio ejército. Con sus propias manos capturó a su enemigo. En el mes de... marchó a la tierra del Jití, lugar donde reyes y... príncipes vinieron ante él, y recibió sus pesados tributos y luego regresó a Bavel, Babilonia". Resulta que en el año décimo Nevujadnetzar estaba ocupado reprimiendo una rebelión interna en su país... Estas circunstancias generaron entre los pueblos vecinos la sensación de que el reino de Bavel se debilitaba, y había llegado el momento oportuno para sacudirse su yugo. La reunión de los reyes en Ierushalaim fue aparentemente un encuentro de organización... con el propósito de rebelarse contra Bavel, Babilonia.

La primera profecía del capítulo 27 se dirige entonces a estos destinatarios poco usuales:

"Así me ha dicho el Señor: Hazte unas coyundas y unos yugos, y pon de ellos sobre tu cuello; Luego, los (demás) enviarás al rey de Edom, y al rey de Moav, y al rey de los hijos de Amón, y al rey de Tzor, y al rey de Sidón, por mano de los mensajeros que han venido a Ierushalaim, a Tzidkiahu, rey de Iehudá" (versículos 2-3)

En los versículos 4-8 siguientes, la profecía explica el significado simbólico del envío de las coyundas a los enviados de los reyes de las naciones vecinas: todas estas naciones deben poner su cuello bajo el yugo del rey de Bavel, Babilonia y no pensar en hacer lo contrario. Dios es quien le otorgó a Nevujadnetzar el dominio sobre todas las tierras en este tiempo, y la nación que no ponga su cuello bajo su yugo será castigada severamente y será alejada de su tierra.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj

Gentileza sitio VBM de la Academia Rabínica Har Etzion