La profecía de ira de Irmiahu sobre Moav se pronuncia con el corazón dividido: por un lado, existen vínculos históricos entre Moav e Israel, los moavitas están emparentados con Israel por origen, e incluso son mencionados como ejemplo a seguir por permitir que Israel pasara por su tierra. Por otro lado, Moav es el enemigo que habita en el oriente, un enemigo que no muestra simpatía hacia Israel.

La profecía de ira de Irmiahu sobre Moav se pronuncia con el corazón dividido: Por un lado, hay vínculos históricos entre Moav e Israel - los moavitas son considerados parientes cercanos de Israel por origen. Moav era hijo de Lot, sobrino de Abraham. Y en el libro Devarim, capítulo 2, versículo 9 se dice que la tierra de Moav fue dada como herencia a los hijos de Lot. En Devarim, capítulo 2 (versículos 27-29) Moshé relata su petición a Sijón para pasar por su tierra. Los hijos de Moav son mencionados allí como ejemplo a seguir: aunque no dieron comida a Israel, sí concedieron derecho de paso e incluso les vendieron pan y agua. Por otro lado: Moav es un enemigo que habita en el oriente y no muestra simpatía hacia Israel.

En vísperas de la entrada a la tierra, Moav fue el iniciador del enfrentamiento con Israel. Primero invitó a Bilam hijo de Beor a maldecir a Israel, y recorrió con Balak hijo de Tzipor, rey de Moav, buscando un lugar desde donde maldecir al pueblo (Bamidbar 22-24). Cuando las maldiciones no tienen éxito, los moavitas envían a las hijas de Moav para seducir al pueblo y hacer que adore a Baal Peor (Bamidbar 25).

En el libro Devarim, capítulo 23, versículo 4 se mencionan los moavitas y amonitas como descalificados para el matrimonio para siempre: "No podrá formar parte el amoní y el Moaví, de la congregación de Hashem, ni aún la generación décima, podrán formar parte de la congregación de Hashem, hasta siempre ".

La vecindad de Israel con Moav tampoco transcurrió en aguas tranquilas. En la época de los Shoftim,  Jueces escuchamos sobre Eglón rey de Moav (Shoftim 3) que se apodera de la tierra de Biniamín y del desierto de Iehudá. Reúne a su alrededor una coalición de amonitas y amalekitas, y conquista Ierijó. Ehud hijo de Guerá logra rebelarse contra los moavitas, y en combate singular mata a Eglón, declara la rebelión, y logra rechazar a Moav hacia el lado oriental del Iardén, el Jordán.

Moav aparece nuevamente cuando el rey Shaúl toma el reino de Israel, y lucha contra Moav y los amonitas y Edom y los reyes de Soba y los pelishtim, filisteos (Shmuel I, capítulo 14, versículo 47). La batalla más dura y cruel fue posteriormente entre David y Moav (Shmuel II, 8).

Moav se rebeló contra Israel en los días de Ajab. Meshá rey de Moav salió a luchar contra Israel, aparentemente mientras Ajab estaba ocupado en las guerras con Aram-Damesek. Un contraataque organizaron Yoram con Yehoshafat rey de Iehudá y el rey de Edom, que estaba subordinado a Yehoshafat. En esa guerra vencieron a los moavitas, y Meshá rey de Moav ofreció a su hijo como holocausto sobre el muro (Melajim II, 3). Algunos relacionan la estela de Meshá rey de Moav, encontrada en Dibón al este del Jordán, con esta guerra. En esa estela Meshá relata sobre el dominio israelí en Moav, y sobre el sacrificio del hijo en la guerra, algo que salvó a Moav de la sumisión a Israel.

Después de la conquista de la tierra por Ashur, Asiria, Moav se sometió y le pagaba tributos e impuestos. En los días de preparación para la rebelión contra Bavel, Babilonia leemos sobre contactos entre Israel y Moav. Emisarios de Moav vinieron a Tzidkiahu, para planear conjuntamente la rebelión contra Bavel (Irmiahu, capítulo  27, versículo 3). Cuando estalló la rebelión - los moavitas no colaboraron con Israel, e incluso empeoraron las cosas cuando invadieron la tierra de Iehudá. Las palabras de Irmiahu en nuestro capítulo son una respuesta a estas acciones de Moav.

Pocos años pasan, y Moav desciende del escenario de la historia. Después de la destrucción del Primer Beit HaMikdash, el Gran Templo ya no escuchamos más sobre Moav y su tierra.

Y solo una promesa de Irmiahu resuena:

"¡Ay de ti, Moav! Está perdido el pueblo de Quemosh, porque tus hijos son llevados cautivos, y tus hijas en cautiverio. pero haré tornar el cautiverio de Moav en los postreros días, dice el Señor ..." (versículos 46-47)

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