La ideología de que "Dios ha abandonado la tierra" llevó a graves distorsiones morales. El hombre vestido de lino se asemeja al Sumo Sacerdote, que busca misericordia en el Día de Yom Kipur, pero no para todo el pueblo, sino solo para aquellos marcados con la señal.

"Entonces Él me contestó: "La iniquidad de la casa de Israel y de Iehudá es sobremanera grande: de modo que la tierra se ha llenado de homicidios, y la ciudad está atestada de perversidad: porque ellos dicen: "Ha abandonado la tierra el Señor, y el Señor no lo ve" (versículo 9)

"Entonces la gloria del Dios de Israel se elevó de encima del querubín, sobre el cual había estado, al umbral de la casa; y clamó al varón vestido de lino, el cual traía el tintero de escriba (ceñido) a sus lomos," y le dijo el Señor: "Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Ierushalaim, y pon una marca sobre las frentes de los hombres que gimen y suspiran a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella” (versículos 3-4).

Nuestro capítulo es la continuación y respuesta al capítulo anterior, y continúa describiendo la nueva ideología religiosa tras la desmentida de la profecía de redención de Jananiá hijo de Azur (Irmiahu 28) - "Dios ha abandonado la tierra".

El capítulo 8 describió a los notables de Ierushalaim, encabezados por Yaazaniahu hijo de Shafán, quien debía ser un líder espiritual positivo, quemando incienso a ídolos de reptiles y animales en el interior del Templo porque "Dios ha abandonado la tierra" y ya no se interesa por ella. El capítulo 9 revela la continuación de la nueva creencia, una fe que no se limita a quemar incienso a los ídolos, sino que continúa con derramamiento de sangre. Además: la ruptura del yugo del cuello de Irmiahu llevó a otro yugo, a la perversión de la justicia. Como Ajab rey de Israel, que comenzó su camino introduciendo el culto a Baal en Shomrón, Samaria y terminó con el asunto de la viña de Nabot el Izreelita, así también la ideología de "Dios ha abandonado la tierra" en las profecías de Yejezkel.

En el centro de la profecía, Yejezkel ve en su visión al "hombre vestido de lino". Del contexto parece que se trata de un ángel de Dios. Pero en el Templo de Dios en Ierushalaim, el hombre vestido de lino es el Sumo Sacerdote en el Día de Yom Kipur, que se quita las vestiduras de oro y viste ropas de lino ('vestiduras blancas' en el lenguaje de la Mishná). En la visión, el ángel (probablemente Mijael, considerado en las palabras de los Sabios como el Sumo Sacerdote en el Templo celestial) lo reemplaza, y así como el Sumo Sacerdote en el Día de Yom Kipur pide misericordia por el pueblo de Israel, también el hombre vestido de lino en la visión de Yejezkel marca a las personas merecedoras en su juicio y protegidas por la señal de la espada del severo juicio divino.

¡Pero qué gran diferencia! El Sumo Sacerdote en el Templo en el Día de Yom Kipur pide misericordia por todo el pueblo de Israel. El hombre vestido de lino en la visión protege solo a individuos específicos, a los marcados con la señal, mientras que todo el resto de la ciudad desciende a la destrucción por su pecado.