Precisamente los exiliados fueron privilegiados y se les prometió que no experimentarían la verdadera calamidad que estaba destinada a caer sobre los que permanecieron en la tierra. ¿Por qué específicamente ellos reciben esperanza y consuelo?

Al capítulo 24 se le asigna una fecha exacta: "después que Nevujadretzar, rey de Bavel, hubo deportado a Iejoniahu, Hijo de Yehoiakim, rey de Iehudá, y a los príncipes de Iehudá, con los artesanos y los herreros, desde Ierushalaim, y los hubo llevado a Bavel” (versículo 1). Dios le muestra a Irmiahu dos canastos de higos: un canasto con higos buenos y otro lleno de higos malos. Cada cesta representa un grupo diferente del pueblo: la cesta con higos buenos representa a los exiliados, que regresarán a la tierra "pues que se volverán a Mí de todo su corazón" (versículo 7), mientras que la cesta con higos malos representa al resto del pueblo en Ierushalaim, y Dios les promete que enviará contra ellos "la espada y el hambre y la peste, hasta que sean consumidos de sobre la tierra que les di a ellos y a sus padres" (versículo 10).

¿Por qué los exiliados reciben esperanza y consuelo mientras que a los que permanecen en la tierra se les promete la calamidad, el castigo? Esperaríamos que la situación fuera exactamente la opuesta, entonces, ¿por qué Irmiahu profetiza así sobre los exiliados a Bavel, Babilonia y sobre los que permanecen en la tierra?

El libro de Irmiahu apenas hace referencia al exilio de Yehoiajín, y si hay alguna referencia, no es significativa, como podemos suponer por nosotros mismos. La población de calidad, la élite del pueblo, abandona Ierushalaim y es exiliada a Bavel, y este es un duro golpe para la situación en Iehudá.

Cuando buscamos una mención del exilio de Yehoiajín, recordamos los versículos del libro Melajim sobre su ascenso a la grandeza, días después del exilio: " Y aconteció que en el año treinta y siete del cautiverio de Yehoiajin... EvilMrodaj, rey de Bavel, en el año que entró a reinar, elevó la cabeza de Yehoiajín, rey de Iehudá, sacándolo de la cárcel. Y habló con él cariñosamente, y puso su trono más alto que los tronos de los otros reyes que tenía consigo en Bavel" (Melajim II, capítulo 25, versículos 27-28).

Se puede decir que el exilio de Yehoiajín, en el que fueron deportados los líderes del pueblo, fue diseñado solo para proteger a esas personas de la gran calamidad que estaba a punto de ocurrir en Iehudá. Es decir, Dios se apiadó de la clase alta de Iehudá y los sacó de Iehudá justo antes de la gran calamidad. Ierushalaim sin duda se vio afectada por este exilio, ya que solo quedó en la tierra la gente común, y así este evento creó tanto calamidad como consuelo. Los exiliados reciben consuelo porque no estaban destinados a la calamidad.