En el tiempo por venir, habrá dos líderes para el pueblo, que gobernarán juntos en colaboración y en paz: el rey Mashiaj, y el Cohen, el sacerdote que estará ante él.

En el capítulo 6 continúa Zejariá describiendo las relaciones entre el sacerdocio y la monarquía.

Zejariá construye dos coronas. ¿A quién la corona de plata y a quién la de oro? Según el orden de las cosas, queda claro que la plata es para Yehoshua ben Yehotzadak el Cohen Gadol, el Sumo Sacerdote, mientras que el oro está reservado para el rey. Pero, ¿cuál es el nombre del rey? "He aquí un hombre cuyo nombre es Tzemaj (retoño), porque detrás de él brotará y reedificará el templo del Señor" (versículo 12).

¿Es Tzemaj Zerubabel? En la figura de Tzemaj se fusionaron dos personajes: Tzemaj es Zerubabel, el gobernante actual, existente en los días de Zejariá. Pero también es el rey futuro, el rey Mashiaj. En las profecías de Yeshaiahu e Irmiiahu se menciona "Tzemaj" como el rey Mashiaj. El profeta Zejariá menciona a Tzemaj ante los oídos de Yehoshua el Cohen Gadol: "Escucha pues, Yehoshua, sumo sacerdote, tú y tus compañeros que se sientan delante de ti, porque son hombres que son señal; pues he aquí, yo traigo a mi siervo Tzemaj" (capítulo 3, versículo 8).

Ahora podemos comprender la profecía de las dos coronas. Zejariá llama al Cohen Gadol y le explica el orden de la monarquía futura. Habrá dos coronas: una corona de plata para el Cohen Gadol, y una corona de oro para el gobernante. Y el gobernante no es Zerubabel el hombre, sino el que saldrá de él, que es Tzemaj, que es el rey Mashiaj.

La actuación del rey Mashiaj se presenta en detalle:

"He aquí un hombre cuyo nombre es Tzemaj (retoño), porque detrás de él brotará y reedificará el templo del Señor. Y él reedificará el templo del Señor, y él se llenará de gloria y se sentará y gobernará en su trono. Y habrá un (sumo) sacerdote constituido" (versículos 12-13).

El rey Mashiaj se llenará de gloria. Él construirá el Templo. Y el Cohen — portador de la corona de plata — se situará ante el trono del rey Mashiaj. Y el profeta no puede ignorar el temor de que los celos rompan esta idílica imagen, y continúa: "y habrá consejo de paz entre ellos dos" (versículo 13). Un Cohen y el rey conducirán a Israel. El rey Mashiaj, y el Cohen que está ante él.

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