¿Cómo es posible tender un puente entre el profeta Eliahu el fanático que aparece en el libro de Melajim, y el profeta Eliahu el pacificador, tal como aparece en el capítulo 3 de Malají y en las palabras de los Jajamim, los Sabios?

Como si fueran dos rostros completamente distintos, alejados el uno del otro y sin relación entre sí: el Eliahu del texto bíblico y el de la Agadá. El Eliahu del texto bíblico es el profeta iracundo, el gran fanático... Pero ya al final de los libros proféticos comienza a perfilarse la imagen del Eliahu de la Agadá tardía: "He aquí, que Yo les envío al profeta Eliahu antes que venga el día del Señor, el grande y tremendo. Y hará volver el corazón de los padres hacia los hijos..." (Malají, capítulo 3, versículos 23-24). Este Eliahu parece fundamentalmente diferente. Y en la época de la Mishná antigua, al final del período del Segundo Beit HaMikdash, el Segundo Gran Templo, aparece como una suerte de ángel de Dios destinado a instaurar la paz en todo el mundo...

¿Son realmente dos rostros distintos? ¿El profeta fanático del texto bíblico y el Eliahu legendario y compasivo, bueno y benevolente, que solo recuerda los méritos de Israel? No es posible afirmarlo así, pues ya al final de Malají encontramos un vínculo entre las dos facetas. En la promesa de que Eliahu vendrá "Y hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres", no cabe duda de que se trata de una sola personalidad, histórica y legendaria a la vez.

La función del profeta en Israel es una función doble: reclamar el honor del Padre en su misión hacia Sus hijos como profeta del Señor, pero no menos que eso, reclamar el honor de Israel y su bienestar al estar de pie ante el Señor... Eliahu vivió en una generación de quiebre espiritual; en su generación reinaba un gran rey que había sometido a sí mismo y a su reino a una mujer extranjera idólatra. Eliahu eligió cumplir su función profética en esa generación con un celo absoluto hacia Quien lo enviaba, haciendo caso omiso del otro lado de su misión: revelar misericordia hacia su generación y abogar en su favor...

Eliahu no completó su misión y fue arrebatado en medio de su actividad. El relato de la profecía de Eliahu es, por tanto, el relato de una vida que no fue completada... Las palabras de acusación que pronunció Eliahu contra el pueblo de Israel reflejan la perspectiva de un profeta que vive en una generación determinada. Sin embargo, el profeta solo ve un estrecho segmento de la realidad histórica. La verdad sobre el pueblo de Israel se le irá revelando a Eliahu a lo largo de todas las generaciones, hasta el final de los tiempos, cuando se encuentre con el pueblo de Israel en sus reencarnaciones futuras. Entonces Eliahu reconocerá la injusticia que hubo en su acusación, y ese reconocimiento se expresará precisamente en las acciones que está destinado a realizar.

La reaparición de Eliahu revela que su corazón arde de amor hacia Israel. Su amor oculto aflora y sale a la superficie, y con ello su figura queda purificada y sus motivaciones se esclarecen retroactivamente.
 

Editado por el equipo del sitio del Tanaj, extraído del libro “Pirkei Eliahu”, de editorial Maaliot.