El segundo tratado de las profecías de Irmiahu se caracteriza por su desorden - un cántico de acción de gracias se inserta entre un clamor desesperado a Dios y la maldición del día de su nacimiento. ¿Qué es este caos?
En este capítulo de torturas concluye el segundo tratado de las profecías de Irmiahu (capítulos 11 al 20) - desde la persecución de "los hombres de Anatot" (capítulo 11, versículos 19-23) hasta "el cepo" (capítulo 20, versículo 2) - el ciclo de torturas de "Pashjur hijo de Imer", “sacerdote-superintendente en jefe” en la casa de Dios, cuya función era “ocuparse” de los perturbadores e “instigadores” como Irmiahu – “el profeta-sacerdote” de Anatot.
En este tratado de profecías, no hay ninguna fecha explícita, pero su tiempo es claro - los años de persecución durante el reinado de Yehoiakim. No hay ninguna profecía de los tiempos de Tzidkiahu en estos capítulos. Hay dos profecías de la época de Yoshiahu: el pacto (capítulo 11, versículos 1-8) y el Shabat (capítulo 17, versículos 19-27), y todo lo demás pertenece al gran enfrentamiento durante el reinado de Yehoiakim.
Todo el tratado “se distingue” por su desorden, un verdadero “caos”- por ejemplo, un cántico de acción de gracias por su liberación "de mano de los malhechores" (capítulo 20, versículo 13), “se inserta” entre su desesperado clamor a Dios y la maldición del día de su nacimiento. Se puede percibir cómo este tratado fue escrito durante la fuga, bajo una presión terrible, y cómo no fue editado posteriormente. De este “caos” surgen los gritos sobre las torturas y el sufrimiento.
En el primer tratado (capítulos 2 al 10) no hay torturas ni persecuciones, no hay gritos de desesperación, ni disputas con Dios - por eso el primer tratado comenzó a escribirse en la Meguilá, el rollo de reproches que Yehoiakim quemó después de que lo leyeran públicamente en la casa de Dios (en el año 5 de Yehoiakim; capítulo 36, versículo 9), y el segundo tratado se escribió después, mientras huía de un escondite a otro, cuando los referentes de Yehoiakim utilizaban todos los “medios” para localizar a Irmiahu y ejecutarlo. Yehoiakim, que envió una delegación especial a Egipto para arrestar allí a un profeta similar a Irmiahu ("Uriahu, hijo de Shmaiahu, de QuiriatYarim"; capítulo 26, versículos 20-23) y ejecutarlo, no se detuvo ante nada. El juicio (capítulo 26) y las torturas en "el cepo" (capítulo 20) fueron solo el comienzo del ciclo de tormentos, persecuciones y sufrimiento - 'los sufrimientos de Iyov'.
Dios salvó al profeta Irmiahu en el último momento, por caminos y en lugares que no conocemos.
Cortesía sitia 929