Las profecías de Irmiahu están destinadas a ser como un palo que castiga y un látigo que disciplina, ¿cuál es entonces el lugar de los primeros versículos de nuestro capítulo, versículos que contienen un mensaje positivo y amoroso para el pueblo de Israel?

Los tres primeros versículos de este capítulo contrastan completamente con el contenido de los versículos siguientes hasta el final del capítulo. Los primeros versículos describen la relación entre Dios y su pueblo como ideal. No solo Israel es santo para Dios, sino que el Eterno promete que cualquiera que dañe al pueblo de Israel será castigado: "el mal vendrá sobre ellos" (versículo 3). Sin embargo, en el resto de los versículos del capítulo, Irmiahu reprende duramente al pueblo de Israel por abandonar a Dios, quien tanto les benefició en el pasado lejano y reciente.

Don Isaac Abravanel lo explica mejor. En su introducción a Irmiahu, dice que los versículos 1-3 son parte de la primera profecía, es decir, las profecías escritas en el capítulo 1. Estas profecías tratan sobre la realización de la consagración del joven Irmiahu como profeta y la imposición de los deberes proféticos sobre él. Irmiahu, dice Abravanel, al comprender la magnitud de la tarea que se le había impuesto y las muchas dificultades que conllevaría su cumplimiento, pidió a Dios comenzar sus profecías con una que contuviera un mensaje positivo y amoroso para el pueblo de Israel. Sus profecías estaban destinadas a ser como un palo que golpea, un látigo que disciplina. La fricción entre él y el pueblo era previsible y evidente. No en vano Dios consoló y animó al joven y temeroso profeta. Pero Irmiahu quería algo más: comenzar con algo bueno.

Quería lograr dos objetivos con esto: Primero, establecer junto con Dios, que, incluso después de la destrucción que vendría sobre el pueblo de Israel, no habría desconexión entre Dios y su pueblo. A pesar de todos los pecados del pueblo y todos los castigos que vendrían sobre ellos, el pacto de los patriarcas nunca sería anulado. Dios siempre protegería a su pueblo. Esta demanda del profeta expresaba el amor sin límites que sentía por su pueblo. Exactamente como actuó Moshé precisamente en los momentos de mayor crisis, cuando Israel pecó con el becerro de oro y con los espías.

El otro objetivo era despertar la confianza del pueblo en las duras profecías de Irmiahu. El profeta esperaba que una primera profecía con un mensaje de amor y promesa sobre la singularidad de Israel allanaría el camino para que el pueblo también escuchara sus duras profecías, porque entenderían que Irmiahu no deseaba el mal del pueblo de Israel, sino todo lo contrario. Todo el propósito de Dios y su enviado Irmiahu era advertir de antemano sobre lo que vendría, con la esperanza y expectativa de que el pueblo corregiría sus caminos y entonces disfrutaría de la posición privilegiada que tiene, y siempre ha tenido, ante Dios. Por lo tanto, la profecía escrita en los versículos 1-3 debe atribuirse al capítulo anterior, ya que es parte de las profecías que abren las actividades de Irmiahu como profeta.

La declaración del profeta Irmiahu acerca de que Israel es como las primicias de la cosecha expresa que Israel es preferido por Dios, que Israel es considerado el hijo primogénito en la familia de naciones. Pero esto no es suficiente. La determinación de que Israel es santo para Dios, significa que existe una relación especial entre Dios y su pueblo. No es solo una mera preferencia, hay un ámbito de relaciones que no pueden existir con ninguna otra nación. Estas son relaciones de santidad. Aquí se expresa el singular sistema de preceptos para el pueblo de Israel, así como la aspiración a una cercanía especial del pueblo de Israel con Dios, pues de Él proviene la inspiración y preservación de la santidad.

Hay un aspecto adicional en estas relaciones de santidad. Quien daña los frutos comunes es tratado de manera común. A veces, su comportamiento puede ser perdonado. Sin embargo, quien daña los frutos de la ofrenda, que son sagrados, es culpable y se le considera inmediatamente un pecador merecedor de castigo por sus acciones. Así, cualquiera que dañe o vaya a dañar al pueblo de Israel será juzgado con todo el rigor de la ley. Dios mismo ajustará cuentas con quienes dañen al pueblo de Israel. Con esta promesa, tanto para el pueblo de Israel como para el propio profeta Irmiahu, el joven profeta se encamina  hacia su difícil destino.

Cortesía sitio 929