"Israel es oveja descarriada" (versículo 17) dice el profeta, y el lector se confunde un poco. ¿Cómo se dispersa una oveja? ¿Tal vez ovejas dispersas? ¿Tal vez rebaño disperso? El Midrash, a su manera, intenta dar respuesta a esta pregunta.
Dos veces en el capítulo se compara a Israel con un rebaño. Al comienzo del capítulo se describe al pueblo como ovejas perdidas cuando sus pastores son los líderes fracasados: "Mi pueblo ha venido a ser como ovejas perdidas; sus pastores las han descarriado” (versículo 6). Más adelante se describe al pueblo como 'oveja descarriada' que un día vendrá y Dios volverá a reunir - " Israel es oveja descarriada " (versículo 17) dice el profeta, y el lector se confunde un poco. ¿Cómo se dispersa una oveja? ¿Tal vez ovejas dispersas? ¿Tal vez rebaño disperso? Algunos comentaristas explicarán que la palabra 'dispersa, descarriada' significa - perdida; una sola oveja íntegra que abandonó el rebaño y ahora está 'dispersa'. Otros explicarán que la oveja es una denominación para todo el rebaño que se dispersó bajo la presión de los depredadores que se alzaron contra él. El lector duda entre la oveja y el rebaño y siente la confusión y dispersión del animal débil e inocente, carente de protección.
El Midrash en Vaikrá Rabá (parashá 4) aborda el versículo "Una persona cuando pecare" (Vaikrá, capítulo 5, versículo 21). Durante la discusión surgen diferentes preguntas sobre la naturaleza del alma y sobre las relaciones complejas entre cuerpo y alma. La unión de los dos componentes en el ser humano en una sola unidad suscita la siguiente enseñanza que también trata sobre una sola unidad compuesta por particulares:
"Enseña Jizkiahu: Israel es oveja descarriada' (Irmiahu, capítulo 50, versículo 17) Se comparó a Israel con una oveja; así como esta oveja, cuando es herida en su cabeza o en uno de sus miembros, todos sus miembros lo sienten, así son los israelitas: uno de ellos peca y todos lo sienten, '¿acaso un solo hombre va a pecar y contra toda la asamblea habrás de enfurecerte? ' (Bamidbar, capítulo16, versículo 22).
El Midrash aprovecha la tensión en la expresión "oveja descarriada". El pueblo de Israel, dice el Midrash, está compuesto por muchos particulares, pero es una sola unidad. Es un rebaño completo, pero también es una sola oveja. Y por eso cuando un miembro está dañado, toda la oveja sufre. No fueron los leones los que dispersaron al pueblo, sugiere el Midrash, sino el pecado. La dispersión externa es resultado de una dispersión interna. Cuando el pueblo vuelva y se reagrupe, volverá la armonía interna y se eliminará el defecto - "En aquellos días y en ese tiempo, dice el Señor, será buscada la iniquidad de Israel, y no la habrá, y los pecados de Iehudá, mas no serán hallados; porque perdonaré a los que Yo hubiere dejado " (versículo 20).
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Gentileza sitio 929.