¿Quién tiene la culpa de la destrucción? ¿Quién tiene la culpa de las desgracias y las amarguras? Los judíos siempre discuten y no hay ninguna posibilidad de convencer en los debates que se mantienen hasta hoy, pero hay un punto de decisión.

Una ventana de escucha rara a los debates tempestuosos en Iehudá al final de los días del Primer Beit HaMikdash, el Primer Gran Templo, desde la destrucción de Shomrón, y desde la destrucción de Lajish y la llanura de Iehudá por Sanjerib -

"En cuanto a la palabra que nos has hablado (Irmiahu) en nombre del Señor, nosotros no te obedeceremos: al contrario cumpliremos... quemar incienso a la reina del cielo (=Ishtar, 'reina' del cielo)... como hicimos nosotros y nuestros padres, nuestros reyes y nuestros príncipes (=en los días de Menashé), en las ciudades de Iehudá y en las calles de Ierushalaim – con lo cual nos hartábamos de pan, y éramos felices, y no vimos calamidad; pero desde que hemos dejado de quemar incienso a la reina del cielo y de derramar libaciones a ella (=en los días de Yoshiahu) nos ha faltado todo, y hemos sido consumidos por la espada y por el hambre" (versículos 16-18).

Para los temerosos de Dios y discípulos de los profetas en los días de Jizkiahu, lo principal fue el milagro de la salvación de Ierushalaim; para los que aspiraban a integrarse en el espacio (idólatra) lo principal fue la pérdida de fe en  “Shema Israel”, "Escucha Israel"; los partidarios de la integración vieron a Menashé como el mejor rey que se levantó en Iehudá - 55 años de tranquilidad y estabilidad sin campañas punitivas asirias; los temerosos de Dios y discípulos de los profetas fueron perseguidos y ejecutados por Menashé - Menashé, el colmo de la maldad, y la razón principal de la ira de Dios; los partidarios de la integración vieron en Yoshiahu un desastre - fanatismo religioso y nacional, y persecución de adoradores de ídolos; los temerosos de Dios vieron en Yoshiahu un milagro maravilloso - regreso al Pesaj  de Jizkiahu, a la Torá y al camino de los profetas - Iehudá se fortaleció y regresó a la llanura y al norte; los partidarios de la integración: la caída de Yoshiahu en Meguido - resultado inevitable de una política aventurera; los temerosos de Dios: la caída de Yoshiahu - el comienzo del deterioro hacia la destrucción - Yehoiakim - regreso a la bajeza y maldad de Menashé en la persecución de los profetas;

Los judíos siempre discuten - ¿quién tiene la culpa de las desgracias y amarguras que sufrió toda una generación en el desierto, en el éxodo de Egipto? Según el 'partido' de Datán y Aviram, Moshé es el culpable - según Moshé y Yehoshua, Datán y Aviram (y sus semejantes) son culpables. No hay ninguna posibilidad de convencer en los debates que se mantienen hasta hoy - solo hay un punto de decisión:

Si no fuera por los profetas y sus discípulos no existiríamos, y no habría ningún debate.

Gentileza sitio 929.