¿Cómo se puede distinguir entre un verdadero profeta y un falso profeta? Según las palabras de Irmiahu a lo largo de su libro, al final solo hay un criterio: ¿es útil para el pueblo? ¿Acaso, como resultado de sus palabras, las personas mejoran sus caminos?

De todos los profetas, Irmiahu es quien más se enfrenta al fenómeno de los falsos profetas. Cada pocos capítulos vuelve a este inquietante fenómeno, y en el capítulo 23 hay una concentración de profecías y respuestas sobre este tema. Es posible que la profecía sobre los falsos profetas en nuestro capítulo también sea citada allí – "y Yo no los envié, ni les he dado encargo; y de nada absolutamente aprovecharán a esté pueblo, dice el Señor" (capítulo 23, versículo 32), con una ligera modificación – allí hay una adición que permite distinguir entre el mentiroso y quien dice la verdad: " y de nada absolutamente aprovecharán a esté pueblo”. Además, Irmiahu añade otras señales – son adúlteros, "toman su lengua", no rezan por el pueblo.

Ninguna de estas señales realmente ayuda a distinguir entre un verdadero profeta y un falso profeta. Hay falsos profetas que no cometen adulterio, todos predican, y solo el profeta sabe quién fue enviado y quién no. El mismo Irmiahu, cuando se enfrentó a un falso profeta en el capítulo 28, no pudo decirle con certeza que estaba mintiendo, le deseó que su profecía (consoladora) se cumpliera, y solo después de recibir otra profecía explícita de Dios, volvió a él y le dijo: "¡Te ruego escuches, oh Jananiá! El Señor no te ha enviado, sino que tú haces que este pueblo confíe en la mentira" (capítulo 28, versículo 15).

De manera muy característica, el término "falso profeta" está ausente en el libro y, de hecho, de todo el Tanaj; especialmente en ese capítulo, las dos personas, Irmiahu y Jananiá son llamadas "el profeta", sin ninguna distinción entre ellos. Hay profetas, y entre ellos hay quienes mienten, pero realmente no hay manera de distinguirlos. La prueba que la misma Torá escribe, "Lo que hablare el profeta en el Nombre de Hashem y no ocurriere la cosa y no viniere, esa es la palabra que no ha hablado Hashem" (Devarim, capítulo 18, versículo 22), es una prueba que solo funciona retrospectivamente.

En efecto, no hay un criterio interno. El fenómeno de la profecía en sí existe desde tiempos antiguos, hubo profetas desde siempre en todo el mundo antiguo, especialmente cerca de los templos, e incluso en Israel hubo verdaderos profetas (incluso el mismo Irmiahu) que profetizaron paz y consuelo. Al final, dice Irmiahu, solo hay un criterio, el citado anteriormente del capítulo 23: ¿son útiles para el pueblo? ¿Como resultado de sus palabras, las personas mejoran sus caminos? Si no, entonces es un falso profeta. Así, simple y claro.

Y si dicen: si es así, ¿para qué se necesita un profeta? Dirá Irmiahu: Es verdad. No se necesita. El profeta no es más que un espejo, pulido e imparcial, verdad pura, que grita al rostro de una persona. Pero la mayoría de las veces a la persona no le resulta cómodo mirarlo. Y entonces, ya nada ayudará. "Así dice el Señor respecto de este pueblo: De esta manera les gusta andar vagando; no han refrenado sus pies”(capítulo 14, versículo 10) y cuando una persona – y también un pueblo – ama la mentira, su sentencia está sellada.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj.

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