A continuación un fragmento de la hoja de estudio de "Matan Al HaPerek" en el que encontrarán preguntas orientadoras y ampliaciones para el análisis y la profundización en el capítulo:
A. Hojeen los Capítulos 10-22 y verifiquen cuáles son los temas que tratan los proverbios. Se puede ver que los proverbios del libro de Mishlei no están ordenados según sus temas. Y en efecto, en la literatura de sabiduría didáctica los proverbios no están compilados según una conexión temática, sino según criterios estilísticos, como palabras clave y/o conexiones asociativas. ¿Por qué? Examinen las palabras del Prof. Hofman:
El carácter antológico del libro de Mishlei es testimonio de una amplia y prolongada actividad recopiladora de proverbios de sabiduría, que comenzó aparentemente con la recolección de proverbios individuales y su agrupamiento en compilaciones, que no fueron modificadas en lo esencial al ser redactadas en el libro. Por eso no hay que asombrarse de que los temas de los proverbios se repitan en varias compilaciones e incluso en la misma compilación, y a veces los proverbios se repiten con solo leves variaciones. El carácter antológico del libro también explica por qué los proverbios no están ordenados por temas: proverbios sobre el sabio y el necio, el diligente y el perezoso, el rico y el pobre, el justo y el malvado están dispersos en muchas de las compilaciones. Dentro de las propias compilaciones es posible a veces identificar una agrupación de proverbios sobre un mismo tema, pero incluso entonces la secuencia temática es interrumpida por proverbios de otros temas. Por ejemplo, en el Capítulo 10, que abre la compilación "Mishlei Shlomó", hay treinta y dos versículos, y casi la mitad de ellos tratan explícitamente del justo y del malvado, pero su distribución no crea una secuencia muy densa sobre este tema. Otro ejemplo: en el Capítulo 14 hay catorce versículos de un total de treinta y cinco que tratan del sabio y del necio o del insensato, pero tampoco aquí fueron agrupados juntos, sino que están dispersos a lo largo de todo el capítulo. La impresión es entonces que a menudo la secuencia es casual o asociativa, aunque esto varía de compilación en compilación.
B. ¿Por qué eligió el redactor del libro una secuencia en la que no hay un orden y una lógica claros? Examinen las palabras del Prof. I. Hofman e identifiquen dos efectos secundarios que sirven al objetivo del libro:
Un efecto es en el ámbito estético. Organizar los proverbios en bloques en los que cada uno trata un asunto, es apropiado desde el punto de vista didáctico, pero entraña el peligro del aburrimiento que acecha a toda obra cuyo contenido es una prédica ordenada. Un ordenamiento didáctico sistemático así es forzado, impuesto a la realidad, y no refleja la vida cotidiana. En cambio, la variedad de temas le da a la secuencia de los proverbios un carácter más vivo y cercano a la realidad, y por eso no solo es más interesante, sino también más convincente, al presentar una especie de imagen verdadera del mundo. El otro efecto es en el ámbito conceptual. Una secuencia aparentemente desordenada de textos sobre temas distintos desdibuja las diferencias entre los ámbitos y entre las figuras estereotípicas que tratan los proverbios (justo — malvado; sabio — necio; diligente — perezoso; rico — pobre).
Extraído del programa "Matan Al HaPerek"