Tiro debía ser el verdadero apoyo del reino de Iehudá en su rebelión, mediante respaldo financiero y económico. Su traición a Iehudá tuvo un significado más grave que las demás traiciones de los pueblos de la región.
"Hijo del hombre, por cuanto que Tzor (Tiro) ha dicho contra Ierushalaim: "¡Ea!" ¡Quebrantada está la que era puerta de los pueblos; se me ha vuelto a mí; yo estaré surtida, ahora que ella está asolada!. Por tanto, así dice el Señor Dios: Heme aquí contra ti, oh Tzor, y haré subir contra ti muchas naciones, a la manera que el mar hace subir sus olas” (capítulo 26, versículos 2-3).
La profecía sobre Tiro parece similar a las anteriores, a las profecías sobre Amón, Moav, Seir, Edom y los pelishtim, los filisteos. El rey de Tiro estaba entre los reyes que llegaron a Ierushalaim para convencer a Tzidkiahu de rebelarse contra el rey de Bavel, Babilonia, contra la posición firme de Irmiahu y Yejezkel en nombre de Dios. Él también prometió a Tzidkiahu respaldo en su rebelión. Él también se alegró de la caída de Israel y no les ayudó en su momento difícil, y su motivo era con él. Ierushalaim y sus dependencias eran ciudades centrales en el comercio entre las naciones, y cuando cayó Ierushalaim todo el comercio se concentraría en Tiro, enriqueciéndola aún más a expensas de la caída de Iehudá.
Pero la profecía difiere de las anteriores en su extensión. Las profecías anteriores sobre los pueblos incluían unos pocos versículos para cada pueblo. Las profecías sobre Tiro son una serie de tres largos capítulos. Yejezkel dedica la mayor parte de las profecías sobre las naciones a Tiro y a Egipto. Egipto, debido a su poder y su parte en la rebelión, ciertamente merece un lugar especial en las reprensiones del profeta. ¿Pero en qué pecó Tiro más que todos los pueblos a nuestro alrededor? No encuentro una respuesta clara a esto en la profecía que tenemos delante, y nos quedamos en el ámbito de las conjeturas.
Es posible que Tiro, que era un reino más rico que todos los reinos mencionados, debido al abundante comercio que mantenía con las naciones del mar, prometió más que las demás, y ella debía ser el verdadero apoyo del reino de Iehudá en su rebelión, mediante respaldo financiero y económico. Su traición a Iehudá tuvo un significado más grave que las demás traiciones de los pueblos de la región.
Además, de las descripciones del profeta Yoel (4), de Amós (1) y de Ovadiá de una época más temprana, surge que los comerciantes tirios también aprovecharon en el pasado, y quizás también ahora, su posición como comerciantes y como dueños de barcos, compraron a bajo precio a los hijos de Ierushalaim que cayeron en manos de los caldeos, y los vendieron como esclavos en tierras lejanas. El clamor de venganza por esto es especialmente grande:
"Y además, ¡qué Me hicieron, oh Tzor y Sidón, y todas las regiones de Pléshet! ¿Es ésta la recompensa que ustedes Me dan? Y si Me dais tal recompensa, ligera y prontamente volveré a traer vuestra recompensa sobre vuestra misma cabeza. Por lo mismo que han tomado Mi plata y Mi oro, y han llevado a vuestros templos Mis cosas más preciadas y hermosas; y también a los hijos de Iehudá y a los hijos de Ierushalaim, los han vendido a los griegos, a fin de alejarlos de su territorio " (Yoel 4).
Hay motivos adicionales para un clamor de venganza especialmente severo contra Tiro. Los dejaremos para las próximas profecías sobre Tiro.