Viajé a Moav dos veces. Es emocionante encontrar en el terreno muchos nombres antiguos, y bendecir con el nombre y el reino: 'Bendito seas Tú, Señor... que hiciste milagros para nuestros antepasados en este lugar'

"Moav ha estado descuidado desde su mocedad, y ha descansado sobre sus heces, sin ser trasegado (trasvasado) de vasija en vasija, ni se ha ido en cautiverio; por tanto permanece su sabor en él, y su olor no se ha mudado" (no se perdió; capítulo 48, versículo 11); literalmente la 'Suiza' del espacio israelí-palestino antiguo.

Moav se ubicaba entre el Mar Muerto y el desierto, más protegida y resguardada que la tierra de Iehudá (que estaba frente a ella). El río Arnón separa entre el Moav nuclear, y la "tierra de la planicie" (Devarim, capítulo 4, versículo 43), que es la meseta norte de Moav (más abierta) con Dibón y Jeshbón, Nevo y Medva - donde conquistó Sijón (del primer rey de Moav) - de él tomó Israel, y se asentaron Reuvén y Gad.

El conservadurismo está profundamente arraigado en el paisaje moavita - viajé a Moav dos veces - el paisaje es muy diferente de las grandes ciudades Ammán (= Rabat Amón) y Al-Salt, Jerash, Ajloun e Irbid. Es emocionante encontrar en el terreno muchos nombres antiguos: Hesbán y Elealé, Dibán y Quiriataim, y Aroer "que está en la ribera del río Arnón", exactamente como en la Torá (Devarim, capítulo 4, versículo 48), contemplar los 'vados del Arnón', y bendecir con el nombre y el reino: 'Bendito seas Tú, Señor... que hiciste milagros para nuestros antepasados en este lugar' (Berajot capítulo 9; Shulján Aruj Oraj Jaim, 218-1). Entonces ¿por qué Irmiahu se derramó en llanto burlón, por la destrucción de Moav?

La respuesta se encuentra en la estela de Meshá, que fue descubierta en la ciudad de Dibán (en 1900), y está llena de orgullo de victoria contra Israel, y contra Dios - lean lo que escribí sobre "la carga de Moav" (Yeshaiahu 15-16).

¿Y por qué Irmiahu cita y se extiende más que Yeshaiahu (que también citó una profecía más antigua), e incluso termina con el canto de los proverbistas mencionado en la Torá (contra el primer rey de Moav; Bamidbar, capítulo 21, versículos 27-30)? Porque Nevujadretzar fue quien golpeó (también) a Moav y dejó tras él ruinas y desolación en toda la región. Los babilonios no reemplazaron poblaciones como los asirios, sino que pusieron fin a pueblos y culturas, y para algunos de ellos se abrió una puerta para el regreso y un crecimiento diferente "en los postreros días" (capítulo 48, versículo 47), en el período persa y en el período helenístico-romano.

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