La ingratitud es una cualidad muy mala y, en definitiva, tampoco le conviene a la persona, porque el mal volverá hacia ella.

"Aquel que devuelve el mal por el bien, de su casa no se apartará el mal" (Capítulo 17 Versículo 13).

Shlomó se refiere aquí a un problema que ocupó mucho a su padre David: la ingratitud.

David hizo favores a muchas personas, pero ellas le devolvieron mal por bien, como por ejemplo en el episodio con Naval HaCarmelí:

"Y David dijo: Ciertamente, en vano he guardado todo lo que este hombre tiene en el desierto, y nada le faltó de todo lo suyo; y él me ha devuelto mal por bien" (Shmuel I, Capítulo 25 Versículo 21).

Y en varios salmos de Tehilim se refiere a este tema, por ejemplo: "me pagan con el mal por el bien, (trayendo) orfandad a mi alma" (Tehilim, Capítulo 35 Versículo 12).

La expresión "mal por bien" se menciona en relación con otras dos personas:

Iosef: "Ellos habían salido de la ciudad, no se habían alejado, cuando Iosef dijo al mayordomo de su casa: Apréstate, parte en persecución de los hombres, alcánzalos y habrás de decirles: ¿por qué han retribuido el mal a cambio del bien?" (Bereshit, Capítulo 44 Versículo 4). Si bien en este caso se trata de una acusación falsa —pues Iosef puso la copa en el costal de Biniamín para inculpar a sus hermanos—, aun así se puede aprender de aquí que la cualidad de la gratitud era muy importante para Iosef. El propio Iosef les devolvió a sus hermanos bien por mal, cuando los sustentó en Egipto y no les recordó que lo habían vendido.

Irmiahu: "¿Debe, acaso, recompensarse el bien con el mal? Porque ellos han cavado un hoyo para mi alma. ¡Acuérdate de cómo me puse delante de Ti para hablar bien en favor de ellos, a fin de apartar de ellos Tu ardiente ira!" (Irmiahu, Capítulo 18 Versículo 20).

¿Cuál es el castigo para la persona que paga mal por bien?

♦ Es posible que sea un castigo social, consecuencia de sus propios actos: "pues no se hallará quien se esfuerce por salvarla del mal, ya que ella no paga conforme a la recompensa recibida" (Metzudot).

♦ Es posible que se trate de un castigo Divino: "Dios paga medida por medida, y aunque la persona que obra el mal puede retornar de su camino, a quien paga mal por bien Dios le dará conforme a su medida; de modo que, incluso si retorna y obra bien, Dios le pagará mal por bien, y el mal no se apartará de su casa aun cuando mejore sus actos" (Malbim, acrónimo de Meir Leibush ben Yehiel Michel Wisser, comentarista bíblico, 1809-1879).

♦ La versión escrita —"lo tamish" (no apartará)— puede aludir a un castigo deliberado por parte de un líder: si ves a una persona que paga mal por bien, no apartes el mal de su casa, es decir, castígala con severidad.

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Extraído del sitio de Navegación en el Tanaj