La redención que viene por temor a la profanación del Nombre, sin arrepentimiento, tiene altos costos que no vale la pena pagar.
"Y cuando llegaron a las naciones adonde fueron, profanaron Mi santo Nombre, cuando de ellos se decía: ¡Pueblo del Señor son éstos, que de la tierra de Él han salido! Y tuve piedad de Mi santo Nombre, que los de la casa de Israel habían profanado entre las naciones adonde fueron. Por tanto, di a la casa de Israel: Así dice el Señor Dios: No por vuestra causa voy a hacer esto, oh casa de Israel, sino por Mi santo Nombre que ustedes han profanado entre las naciones adonde han ido (versículos 20-22).
No hay mayor profanación del Nombre que el hecho de que el pueblo de Dios esté exiliado de su tierra, despreciado y saqueado entre las naciones. Cuando el pueblo de Israel va al exilio entre naciones de adoradores de ídolos, aparentemente significa que ellos y sus dioses prevalecieron sobre la mano fuerte del Santo, bendito sea, el Dios de Israel. Cuando el pueblo de Israel va al exilio, como en las generaciones posteriores, entre naciones cristianas y naciones islámicas, aparentemente significa que Dios rompió su juramento de lealtad a Su pueblo, y que la Torá que dio a través de Moshé aparentemente no es la Torá eterna, y que surgieron personas aparentemente destinadas a reemplazar a Moshé. Según nuestra profecía, Dios redimirá a Israel incluso sin que regresen a Dios; Él los redimirá para prevenir la profanación de Su Nombre.
La mayoría de las palabras de la Torá y las palabras de los profetas vinculan la redención con el arrepentimiento. Citemos dos ejemplos:
"Y buscarán desde allí, a Hashem tu Dios. y Lo hallarás ya que Le habrás de requerir con todo tu corazón y con todo tu ser. En tu zozobra te sobrevendrán todas las cosas estas; en la postrimería de los días volverás hasta Hashem, tu Dios, y escucharás Su voz. Pues Dios. Misericordioso es Hashem tu Dios., no te soltará, ni te destruirá; y no olvidará el Pacto de tus patriarcas, lo que les había jurado a ellos " (Devarim, capítulo 4, versículo 29).
"Entonces Me invocarán, y andarán (en Mis caminos); orarán también a Mí, y Yo los escucharé. Pues Me buscarán y (Me) hallarán, cuando Me rebuscaren de todo vuestro corazón. Y Yo seré hallado de (por) vosotros, dice el Señor: y haré tornar vuestro cautiverio " (Irmiahu, capítulo 29, versículo ).
Pero Yejezkel en nuestra profecía sigue la redención de la canción de Haazinu, que no depende del regreso en arrepentimiento del pueblo de Israel:
"Dije: los voy a arrinconar, voy a hacer cesar de entre los hombres su recuerdo. Si no fuera por el furor del adversario, que temo; no sea que lo desconozcan sus angustiadores: no sea que digan: nuestro poder ha prevalecido, y no es Hashhem el que ha obrado todo esto" (Devarim, capítulo 32,).
La única razón de Dios para salvar a Israel es Su 'temor' a las palabras del enemigo, que atribuirá esto a su poder para prevalecer sobre Dios.
Alguien podría pensar que esto es mejor. El hijo de David vendrá en una generación que es completamente culpable. ¿Por qué esforzarnos en volver a Dios si de todos modos mereceremos la redención para que Su Nombre no sea profanado? ¡Pero no hay comidas gratis! La redención que no viene por mérito, sino por temor a la profanación del Nombre, tiene un precio muy alto que no vale la pena pagar, pero nuestro espacio es demasiado breve para demostrarlos y detallarlos.