1. ¿Por qué en el versículo 1 dice: a los hermanos de su madre, y habló con ellos, y con toda la familia de la casa del padre de su madre ? Aparentemente es redundante

 

2. ¿Qué diferencia hay entre: los hermanos de su madre, y toda la familia de la casa del padre de su madre ? ¿Por qué no dijo simplemente que le habló a su familia?

 

3. ¿Por qué en el versículo 2 dice: Os ruego que habléis a oídos de todos los señores de Shejem? ¿Por qué los llama señores de Shejem? ¿Por qué no dice: a todos los habitantes de Shejem, tal como dijo antes cuando mencionó a los habitantes de Sucot y a los habitantes de Penuel?

 

4. ¿Para qué les especifica Y acordaos que hueso vuestro y carne vuestra yo soy? ¿Acaso no lo saben?

 

5. En el versículo 4 dice: contrató hombres necios y ociosos ¿Qué diferencia hay entre necios y ociosos?

 

6. ¿Por qué le dieron 70 siclos de plata? ¿Por qué justo ese monto? ¿Cuánto es 70 ciclos de plata? ¿Eso es mucho o poco dinero?

 

7. En el versículo 5 dice: Y vino a la casa de su padre en Ofra, mató a sus hermanos los hijos de Yerubaal, setenta hombres, sobre una misma piedra ¿Cómo es posible que no se defendieron? 

 

8. ¿Para qué dice: sus hermanos los hijos de Yerubaal? Si son sus hermanos entonces son hijos de Yerubaal

 

9. ¿Por qué ahora lo llama Yerubaal y no Guideón? 

 

10. ¿Por qué dice que mató a 70 si quedó Yotam? Debería haber dicho que mató a 69.

 

11. ¿Cómo es posible que se haga semejanza matanza de hombres inocentes y nadie en todo Israel diga nada sobre esa injusticia y atrocidad?

 

12. En el versículo 6 dice: Y se reunieron todos los señores de Shejem y toda la casa de Miló, ¿Quién era Miló?

 

13. Si Abimelej fue consagrado como rey, ¿Por qué Shaul y no Abimelej, es considerado el primer rey de Israel?

 

14. Si Abimelej fue consagrado como rey, ¿Por qué en el versículo 22 dice que Y gobernó Abimelej sobre Israel? Debería haber dicho que reinó sobre Israel.

 

15. En el versículo 7 dice: Y le fue dicho a Yotam ¿Qué es lo que le fue dicho a Yotam?

 

16. ¿Por qué Yotam fue y se puso en lo alto del monte Guerizim, para hablarles? ¿Por qué no permaneció escondido? ¿para qué exponerse así?

 

17. ¿Por qué Abimelej no le persigue a Yotam hasta matarlo, como hizo con el resto de sus hermanos?

 

18. ¿Por qué dice: y que Dios os oiga? Debería haber dicho: Que Dios me oiga

 

19. ¿Por qué elige justamente el monte Guerizim para hablarles desde allí? ¿Por qué no les habla desde otro lugar?

 

20. ¿Cómo se anima Yotam a presentarse públicamente y hablarles a Abimelej y a los de Shejem? ¿No teme que Abimelej lo mande a matar?

 

21. ¿Por qué Yotam les dice justamente esta parábola de los arboles?

 

22. ¿Por qué utiliza justamente estos árboles: el olivo, la higuera y la vid? ¿Por qué no utiliza otros?  

 

23. ¿Por qué comienza justamente con el olivo? ¿Por qué utiliza ese orden y no otro?

 

24. ¿Por qué con el olivo dice: Reina tú sobre nosotros y luego a la higuera y a la vid les dicen: Anda tú, reina sobre nosotros? ¿Por qué no les dice a todos de la misma forma?

 

25. ¿Por qué todos los arboles responden con la misma frase: ¿Acaso he de dejar … para menearme entre los árboles?? Los arboles no le pidieron que abandone sus frutos, solo le pidieron que reine sobre ellos

 

26. ¿Por qué cuando se dirigen al arbusto dice: Dijeron entonces todos los árboles al arbusto espinoso? Antes con los demás arboles había dicho: fueron los árboles a elegir un rey, no dice todos los árboles. 

 

27. ¿Por qué el arbusto espinoso acepta inmediatamente y no se niega, tal como los hicieron el olivo, la higuera y la vid?

 

28. ¿Cómo es posible que el arbusto les diga: venid, resguardaos bajo mi sombra si ese arbusto casi no proporciona sombra?

 

29. ¿Por qué si no se ponen a su sombra saldrá un fuego que los quemará?

 

30. ¿Por qué dice: fuego salga del arbusto espinoso que devore los cedros del Líbano? ¿Por qué especifica justo a los cedros del Líbano?

 

31. ¿Por qué repite? En el versículo 16 dice: Ahora pues, si con verdad y con integridad habéis procedido y luego en el versículo 19 vuelve a decir: Si con verdad y con integridad habéis obrado hoy

 

32. ¿Qué diferencia hay entre Verdad e integridad? ¿para qué estos dos sinónimos? ¿No alcanza con uno solo?

 

33. ¿Qué diferencia hay entre y el bien habéis obrado …, y si le habéis pagado conforme a la obra de sus manos;?

 

34. Aparentemente la parábola que les dice Yotam, no tiene que ver con la realidad, en la parábola son los arboles los que acuden al olivo, a la higuera y a al vid para solicitarles que reinen sobre ellos, pero en al realidad, los hombres de Shejem no fueron a pedirle a Abimelej que reine sobre ellos, sino que fue él, el que les ofreció reinar.

 

35. En el versículo 21 dice Y huyó Yotam, y se fugó ¿Por qué es reiterativo? ¿Qué diferencia hay entre huir y fugarse?

 

36. ¿Para qué agrega: a causa de Abimelej su hermano? ¿Acaso no sabemos que se escapa de él?

 

37. En el versículo 6 nos había dicho que fue puesto como rey: Y se reunieron todos los señores de Shejem y toda la casa de Miló, fueron y pusieron a Abimelej por rey, y en el versículo 22 dice: Y gobernó Abimelej sobre Israel tres años ¿reinó o gobernó?

 

38. ¿Fue solo sobre Shejem, como dice en el versículo 6 o sobre todo Israel como dice en el versículo 22?

 

39. En el versículo 22 dice: Y gobernó Abimelej sobre Israel tres años ¿Por qué no dice que reinó sobre todo Israel? En Shemuel II 5:5 y 8:15 como así también en Reyes I 11:42 y 12:20 cuando nos hablan de los reyes David y Salomón, allí especifica que reinaron sobre todo Israel. ¿Por qué aquí con Abimelej no lo especifica así?

 

40. En el versículo 23 dice: Envió Dios un espíritu maligno entre Abimelej y los señores de Shejem ¿A que se refiere cuando dice: Envió Dios un espíritu maligno? ¿Por qué no los castigó de otra manera?

 

41. ¿Por qué no castigó directamente a los culpables en vez de que mueran tantas personas en esas luchas? ¿Por qué muere tanta gente?

 

42. ¿Qué es lo que hicieron los de Shejem contra Abimelej? 

 

43. ¿Qué pretendían hacer con las emboscadas que ponían? ¿pretendían matar a Abimelej?

 

44. En el versículo 25 dice: y le fue dicho a Abimelej. ¿Qué le fue dicho a Abimelej?

 

45. Si le dijeron a Abimelej, ¿Por qué no hace nada? ¿Por qué permaneció pasivo y no reaccionó?

 

46. En el versículo 26 dice: Y Gaal hijo de Eved vino con sus hermanos, y pasaron por Shejem: y los de Shejem se confiaron en él ¿Quién era Gaal hijo de Eved? ¿Por qué la gente de Shejem confió en él?

 

47. En el versículo 28 no se entienden las palabras de Gaal hijo de Eved, primero dice: ¿Quién es Abimelej…?  Y luego pregunta: ¿…y quién es Shejem, para que le sirvamos? ¿a quién desprecia Gaal a Abimelej o a Shejem?

 

48. Si en el versículo 26 había dicho que la gente de Shejem confiaba en él, como es posible que Gaal diga: ¿Quién es Shejem?

 

49. ¿A quién le está hablando Gaal?

 

50. ¿Qué les quiso decir con esto?

 

51. ¿Por qué Zebul no reacciona a la agresión de Gaal?

 

52. Si la gente de Shejem están en contra de Abimelej y apoyan a Gaal, entonces ¿Por qué no expulsan a Zebul que era gobernador por parte de Abimelej?

 

53. ¿A que se refiere cuando dice: Servid a los hombres de Jamor padre de Shejem ? Estos dos personajes ya habían muerto mucho tiempo atrás, en época del patriarca Yaacob.

 

54. ¿Por qué Zebul le tiene que dar consejos a Abimelej de qué hacer? Debería limitarse solo a informar

 

55. En el versículo 35 dice: Y Gaal hijo de Eved salió, y se paró a la entrada de la puerta de la ciudad ¿para que sale Gaal? ¿acaso sabía que Abimelej vendría?

 

56. En el versículo 36 dice: Y viendo Gaal el pueblo, dijo a Zebul ¿Por qué Gaal habla con Zebul si en el versículo 28 dice bien claro que Zebul es el servidor de Abimelej?

 

57. ¿Para qué sale Gaal al encuentro de Abimelej? ¿Acaso no sabía que sería derrotado?

 

58. En el versículo 41 dice: Y Abimelej se asentó en Aruma ¿Por qué Abimelej no atacó a la ciudad de Shejem luego de que Gaal tuvo que huir de la batalla y refugiarse allí?

 

59. ¿Por qué Zebul no le mandó a decir a Abimelej que la gente se había rendido y que habían echado a Gaal de Shejem?

 

60. En el versículo 42 dice: Y aconteció al siguiente día, que el pueblo salió al campo ¿Cómo es factible que salgan de sus murallas al otro día? ¿Acaso no le temían a Abimelej? ¿porque no se quedaron dentro de sus murallas un tiempo más?

 

61. En el versículo 44 dice: Y Abimelej y las compañías que estaba con él, acometieron con ímpetu, y se pararon a la entrada de la puerta de la ciudad; y las dos compañías acometieron a todos los que estaban en el campo, y los hirieron En el versículo anterior dijo que dividió a su gente en tres compañías, y aquí dice: Abimelej y las compañías que estaban con él, o sea las otras dos, y después dice que hay otras dos compañías que acometen, entonces ¿en total son 5 compañías?

 

62. En el versículo 45 dice:  y mató al pueblo que en ella estaba, y asoló la ciudad, y la sembró de sal ¿Por qué Abimelej no perdona a la ciudad de Shejem luego que ya derrotó a Gaal?

 

63. ¿Por qué obró tan cruelmente sembrándola de sal para que esa tierra no sirva para nada? Es un acto muy cruel y atroz. 

 

64. ¿Qué sucedió con Zebul? ¿acaso también lo mató Abimelej junto a toda la gente de Shejem?

 

65. ¿Por qué Abimelej mata a todos los señores de la torre de Shejem? ¿Qué les hicieron ellos? ¿Por qué se llaman así?

 

66. Si la torre era de piedra, entonces ¿Cómo es posible que se queme? ¿Por qué lo hace de esa manera y no de otra forma? ¿Por qué no la derribó tal como hizo Guideón con la torre de Penuel?

 

67. En el versículo 50 dice: Después Abimelej se fué a Tebetz; y puso cerco a Tebetz, y la tomó ¿Por qué lucha contra esta ciudad?  ¿Qué le hicieron ellos a Abimelej?

 

68. ¿Acaso era una ciudad de Israelitas?

 

69. ¿Por qué hacen eso la gente de Tebez? ¿acaso no supieron lo que les pasó a los de la torre de Shejem? ¿Por qué no se rinden?

 

70. ¿Cómo es posible que Abimelej obre tan negligentemente y se acerque tanto a la muralla? ¿No se imaginaba que podrían arrojarle algo de arriba?

 

71. En el versículo 53 dice: Mas una mujer dejó caer un pedazo de una rueda de molino sobre la cabeza de Abimelej ¿Por qué la mujer justo toma esa piedra y no otra? 

 

72. En el versículo 54 dice: Y llamó apresuradamente a su escudero, y le dijo: Saca tu espada y mátame, para que no se diga de mí: Una mujer lo mató ¿Por qué no quería que digan que lo mató una mujer? 

 

73. ¿Acaso logró su cometido: que no digan que una mujer lo mató?

 

74. ¿Este hombre está a punto de morir y éste es el pensamiento trascendental que tiene? 

 

75. ¿Para qué nos dice en el versículo 55: Y como los hombres de Israel vieron que murió Abimelej, cada cual se fue a su lugar?

 

76. Si todo esto fue por lo que les habían hecho a los 70 hijos de Guideón, como dice en el versículo 56 Así pagó Dios a Abimelej el mal que hizo contra su padre matando a sus setenta hermanos, entonces ¿por qué no mató solo a Abimelej? ¿Qué tiene que ver la gente de Shejem con todo esto?