Parece que el capítulo 37 logra agotar la volubilidad del rey Tzidkiahu, que trata de bailar en dos bodas. Transgrede las palabras de Dios y al mismo tiempo también busca su bendición. Pero resulta que aquí esto no termina, y la fidelidad a Dios va de la mano con la fidelidad a los seres humanos.

El rey Tzidkiahu adoptó para sí otra ideología: que no sirve a Dios y no escucha las palabras del profeta Irmiahu. "Mas ni él, ni sus siervos, ni el pueblo de la tierra escucharon las palabras que el Señor habló por conducto del profeta Irmiahu" (versículo 2) ¿De verdad? Leamos la continuación: "Y el rey Tzidkiahu envió a Yehujal, hijo de Shelemiá y a Tsfaniahu, hijo de Maaseiá, el sacerdote, al profeta Irmiahu, diciendo: "Ora por nosotros, te ruego, al Señor," (versículo 3)

Tzidkiahu trata de bailar en dos bodas. No escucha las palabras del profeta, pero esto no le impide pedirle al profeta que ore por él. Y no orar así sin más, Tzidkiahu pide "ora por nosotros, te ruego, al Señor" (versículo 3). Dios es el Dios de Tzidkiahu, a pesar de que no obedece sus palabras. La respuesta de Irmiahu a esta extraña petición no fue transmitida.

Tzidkiahu piensa que es posible jugar juegos con Dios: transgredir sus palabras y recibir su bendición. También piensa que es posible jugar así con Nevujadnetzar. Y el Midrash completa el cuadro: "Le dijo [Nevujadnetzar]: Júrame que no te rebelarás contra mí. Le dijo: Te juro por mi alma. Le dijo: No te hago jurar sino por la Torá que fue dada en el monte Sinaí. Trajo un rollo de la Torá y lo puso sobre las rodillas de Tzidkiahu, y le hizo jurar. Y no había terminado Nevujadnetzar de irse de Ierushalaim a su tierra, cuando ya se rebeló contra él" (Yalkut Shimoni Irmiahu, alusión 326)

No es posible ser fiel a Dios e infiel a los seres humanos. No es posible ser infiel a los seres humanos y ser fiel a Dios. Tzidkiahu trata de engañar a todos: a Nevujadnetzar, y también al Santo, bendito sea.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj.

Cortesía sitio DAAT.