Yejezkel se entera de la destrucción solo un año y medio después de que ocurrió, con la llegada del fugitivo. ¿Qué nos enseña esto?
"Y aconteció en el año doce de nuestro cautiverio, en el mes décimo, el día cinco del mes, que vino a mí un fugitivo de Ierushalaim, diciendo: "¡Ha sido expugnada (conquistada) la ciudad! Y la mano del Señor había estado sobre mí por la tarde, antes que llegase el fugitivo, y había abierto mi boca antes de que él llegara a mí por la mañana, de manera que mi boca estaba ya abierta, y yo no estuve más mudo." (capítulo 33, versículos 21-22)
No está completamente claro si 'doce años' se refiere al año doce o si hay aquí una abreviatura de 'once años', refiriéndose al año once. Según la primera posibilidad, al fugitivo le tomó un año y cinco meses llegar a la ciudad de Yejezkel para contarle sobre la destrucción de Ierushalaim. Tres cosas aprendemos de esto:
a. Dios no le dijo nada a Yejezkel sobre la destrucción de la ciudad, y el profeta no supo de la destrucción hasta un año y medio después de que ocurrió. Aprendemos de esto que el profeta no conoce en profecía ni siquiera asuntos sumamente importantes si no son parte de su misión al pueblo para decirles la palabra de Dios. Dios no habló con el pueblo a través de Yejezkel desde el día del sitio, durante tres años completos, desde el año noveno.
b. Los pocos exiliados que llegaron hicieron un viaje de casi un año y medio hasta Bavel, Babilonia. No se sabe dónde se demoraron ni qué sufrimientos padecieron en su camino.
c. El hecho de que llegara a Yejezkel un solo fugitivo, y que la noticia de la destrucción no fuera conocida por todo el pueblo, testifica sobre el pequeño número de exiliados que llegó a Bavel. En Irmiahu está escrito que llegaron a Bavel en el año dieciocho de Nevujnetzar 832 exiliados, y en el año veintitrés de Nevujadnetzar llegaron 745 exiliados. La destrucción según nuestro cálculo fue en el año diecinueve de Nevujadnetzar, y es posible que la mayoría de ellos llegara a Bavel solo después de cuatro años. Todos los demás habitantes de Ierushalaim perecieron por hambre y peste durante el asedio, por espada en el momento de la brecha de la ciudad y en los difíciles caminos por los que fueron llevados a Bavel como exiliados.
Además aprendemos de nuestra profecía que la boca de Yejezkel se abrió después de que Dios, cerró su boca el día del sitio (arriba capítulo 24, versículo 27), el día en que murió la esposa de Yejezkel y a él ni siquiera se le permitió guardar luto por ella. Ahora se abrió su boca para anunciar al pueblo de Dios las profecías de redención.