El trato justo a los esclavos es uno de los fundamentos morales más importantes sobre los que se basa la existencia del pueblo de Israel. El daño al trato justo trae necesariamente consecuencias. Así es la vida del pueblo elegido en el mundo, todo depende del estado moral.
Antes de que Dios sacara a Israel de Egipto, le dijo a Moshé que les ordenara sobre la liberación de esclavos: "Habló Hashem a Moshé y a Aharón y los designó para los hijos de Israel” (Shemot, capítulo 6, versículo 13). Es decir: después de que salgan a la libertad y entren a la tierra, y como es costumbre del mundo, habrá entre ellos ciertamente ricos y pobres, y a veces sucederá que un hombre perderá todo lo que tiene hasta que no pueda mantenerse a sí mismo y se vea obligado a venderse como esclavo, tengan mucho cuidado de guardar los mandamientos de la Torá, y liberarlo en su tiempo (según el Talmud Ierushalmi, Tratado de Rosh Hashaná cap. 3, ley 5).
Al final de los días del Primer Beit HaMikdash, el primer Gran Templo, los príncipes y los ricos pecaron y no liberaron a sus esclavos según los mandamientos de la Torá. El derecho moral de vivir como pueblo libre se anuló. El destino por el cual Israel salió de Egipto fue quebrantado. Y los babilonios comenzaron a sitiar Ierushalaim con un gran ejército. Y he aquí que los príncipes y los ricos se despertaron al arrepentimiento, y liberaron a sus esclavos según los mandamientos de la Torá. Y les ocurrió un milagro, el sitio fue levantado, y los babilonios se vieron obligados a dejar Ierushalaim y salir hacia Egipto a la guerra. Y cuando los príncipes vieron que había alivio, volvieron a esclavizar a los esclavos:
"Irmiahu, pues, tuvo revelación de parte del Señor, que decía: Así dice el Señor, Dios de Israel: Yo hice pacto con vuestros padres en el día que los saqué de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre, diciendo: Al principio de siete años, cada uno de vosotros dejará ir a su hermano hebreo... Pero luego volvieron y profanaron Mi Nombre, haciendo tornar cada cual a su siervo y cada cual a su sierva, a quienes habían dejado ir a su libre albedrío, y los habían reducido a servidumbre, para que les sean como siervos y siervas..." (Irmiahu, capítulo 34, versículos 12-16) Y por eso Dios proclamó libertad para todas las calamidades que vendrían sobre Israel.
Así es la vida del pueblo elegido en el mundo, todo depende del estado moral, cuando descienden - descienden hasta el polvo de la tierra, y cuando ascienden - ascienden hasta las estrellas del cielo.
Editado por el equipo del sitio del Tanaj y Maor Horowitz de la Academia Rabínica Har Brajá