El pasado de Irmiahu resuena en sus oídos y en los de sus oyentes, cuando compara en su profecía la inminente destrucción de Ierushalaim con la destrucción que ocurrió en Shiló, ciudad del sacerdocio de sus padres.

Irmiahu fue enviado a profetizar en el valle de Ben Hinom una terrible profecía, sobre una calamidad tan severa que "a todo el que la oiga le zumbarán los oídos" (Irmiahu, capítulo 19, versículo 3). Tal descripción de calamidad se menciona por primera vez en otro lugar - en la profecía sobre la casa de Elí y la destrucción de Shiló (Shmuel I, capítulo 3, versículo 11). El contenido de ambas profecías es similar. Ambas hablan del pecado de profanar la casa de Dios (el Mishkán, el Tabernáculo de Shiló o el Templo en Ierushalaim) ofreciendo sacrificios no deseados, profanación que finalmente conduce a la destrucción de casas particulares - la casa de Elí y las casas de Ierushalaim.

No es la única vez que Irmiahu menciona el Mishkán, el Tabernáculo de Shiló y su destrucción. También en su profecía del capítulo 26, que habla de la complacencia de Israel y su confianza en el Templo, menciona la destrucción de Shiló para mostrar que la destrucción de Ierushalaim también es posible: "Entonces Yo pondré esta casa como Shiló" (Irmiahu, capítulo 26, versículo 6), y de manera similar también en el capítulo 7.

Irmiahu no menciona Shiló y la casa de Elí en sus profecías en vano. Esta es su historia personal: Irmiahu, quien era "de los sacerdotes que estaban en Anatot", probablemente era de la familia del sacerdote Eviatar, nieto de Elí, a quien el rey Shlomó desterró a Anatot (Melajim I, capítulo 2, versículo 26).

Cuando Irmiahu habla de la destrucción del Beit HaMikdash, el Gran Templo y las casas de Ierushalaim, habla desde la antigua historia de destrucción de su propia familia. Esto se refleja en la profecía aquí, en nuestro capítulo. Ya había oído antes sobre una calamidad que resonaba en los oídos, y cuando rompe el frasco, literalmente escucha la calamidad que se aproxima. Él sabe lo que son las casas destruidas como resultado de la profanación de lo sagrado, y por lo tanto, en un intento de salvar a Israel de la calamidad que sus antepasados experimentaron, suplica que Israel escuche y no destruya sus propias casas.

Los referentes que escriben en esta sección son miembros de la organización NAJAT, jóvenes amantes del Tanaj, un Centro de Estudios del Tanaj para la juventud.